Головна | Реєстрація | Вхід
Лобсанг Рампа
Меню
Рекомендації
Пошук

Категорії розділу
Третє око. (THE THIRD EYE), 1956р. [19]
Доктор з Лхаси. (DOCTOR FROM LHASA), 1959р. [12]
Історія Рампи. (THE RAMPA STORY), 1960р. [0]
Печери древніх. (THE CAVE OF THE ANCIENTS), 1963р. [0]
Життя з ламою. (LIVING WITH THE LAMA), 1964р. [0]
Мудрість древніх. (WISDOM OF THE ANCIENTS), 1965р. [0]
Ти вічний. (YOU FOREVER), 1965р. [0]
Шафранна мантія. (THE SAFRON ROBE), 1966р. [0]
Глави життя. (CHAPTERS OF LIFE), 1967р. [0]
За межами 1/10. (BEYOND THE TENTH), 1969р. [0]
Тибетський мудрець. (AVIVANDO LA LLAMA), 1970р. [0]
Три життя. (THREE LIVES), 1970 р. [0]
Запалити вогонь. Глави з книги. (FEEDING THE FLAME), 1971р. [0]
Відлюдник. (THE HERMIT), 1971р. [0]
13 свічка. (THE THIRTEEN CANDLE), 1972р. [0]
Вогонь Свічки. (CANDLELIGHT), 1973р. [0]
Сутінки. (TWILIGHT), 1975р. [0]
Мій візит на Венеру. (My VISIT TO VENUS) [0]
Вислови [1]
Зображення [2]
Статистика

Онлайн всього: 1
Гостей: 1
Користувачів: 0
Форма входу
Календар
«  Серпень 2013  »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Нд
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031
Архів записів
Друзі сайту
Головна » 2013 » Серпень » 21 » ГЛАВА 9 ЗНОВУ У ПОЛОНІ
16:29
ГЛАВА 9 ЗНОВУ У ПОЛОНІ
Ми здивувалися, коли побачили, як разюче змінився Чунцин за цей час його вже був зовсім не те місто, в якому ми жили раніше. У багатьох місцях з'явилися нові будинки, а на старих будівлях тепер красувалися нові вивіски. Відкрилося безліч нових магазинів.
Місто тепер був явно перенаселений. Сюди прийшли люди з Шанхаю і з інших східних районів країни. Ділові люди, які не могли більше займатися своїм бізнесом на узбережжі океану, тепер нахлинули в Чунпін з тим, щоб розпочати тут все спочатку. Деяким вдалося дещо врятувати, але більшість з них починали тут з нуля.
Університети зайняли в Чунціні вільні будівлі або побудували собі тимчасові приміщення, які найбільше нагадували бараки. Однак саме в цих бараках тепер жили самі освічені люди Китаю. Якими б не були ці бараки, в них працювали кращі люди країни, а можливо, і світу.
Ми відразу ж попрямували до монастиря, де я раніше проживав. Опинившись там, я ніби повернувся додому. У тихому храмі над нашими головами, як і раніше, клубочилися хмари диму від пахощів, і ми відчули повний спокій. Святі Лики сострадательно поглядали на нас, немов підтримуючи нас у наших прагненнях, немов знаючи про тих суворих випробуваннях, через які нам довелося пройти. Так, це була коротка передишка, щоб ми встигли залікувати свої рани перед тим, як ще раз вийти в цей жорстокий світ, де нас чекали нові тортури. У храмі лунали дзвони і грали труби. Знову настав час для знайомого і такого улюбленого нами богослужіння. З великою радістю в серцях ми зайняли свої місця.
У цей вечір ми заснули дуже пізно, тому що нам було що розповісти старим друзям і було що почути від них. Виявилося, що життя в Чунціні весь цей час теж була нелегкою: це місто японці теж бомбили. Ми тут були "прибульцями здалеку", як нас назвали в монастирі. Нас довго розпитували про все, перш ніж ми змогли загорнутися в ковдри і спокійно заснути на своїх старих місцях на підлозі в прибудові біля храму. Зрештою сон все ж здолав нас.
Вранці ми попрямували в госпіталь, в якому я раніше проходив практику, потім працював хірургом, а потім служив армійським медиком. На цей раз я потрапив сюди як пацієнт. Опинившись у ролі хворого в цьому настільки знайомому госпіталі, я відчував себе дуже дивно. Мене турбував ніс. У ньому почався запальний процес, і нічого не залишалося робити, як розкрити його і прочистити. Операція була досить болючою. У госпіталі і раніше не вистачало знеболюючих засобів, тому що бірманська дорога була перекрита і всяке постачання з півдня припинилося.
Таким чином, мені довелося змиритися і терпіти біль, якої я ніяк не міг уникнути. Незабаром після операції я повернувся в монастир, тому що в госпіталі було дуже мало вільних місць. Туди постійно надходили все нові поранені, і тому всі ліжка були зайняті тими, хто не міг пересуватися. Кожен день я прогулювався по стежці, яка тягнулася вздовж дороги, що веде в Чунцин. І ось через два чи три тижні начальник хірургічного відділення викликав мене до себе, оглянув і сказав:
- Що ж, Лобсанг, друже мій, ти одужав. А адже ми боялися, що нам доведеться наймати тридцять два носильника для того, щоб з почестями поховати тебе.
Справа в тому, що в Китаї до похорону ставляться дуже серйозно. Тут вважається, що важливіше всього найняти потрібну кількість людей для перенесення труни з тілом покійного. Ця кількість визначається соціальним статусом покійного. Для мене ця суєта навколо похорону завжди здавалася дуже дурною, тому що згідно тибетським уявленнями, після того, як дух покинув тіло, з останнім можна робити все що завгодно. У Тибеті ніхто не дбає про мертвих тілах. Їх просто віддають розкривати трупи, які розрізають їх на частини і згодовують птахам.
Проте в Китаї все не так. Таке ставлення до тіла покійного тут вважається рівносильним приреченню померлого на вічні муки! Тому якщо китайця ховають по першому розряду, його труну повинні нести тридцять два людини. Якщо ж відбуваються похорони по другому розряду, потрібно, щоб несучих було рівно в два рази менше, а саме - шістнадцять. Можна подумати, що для перенесення труни дійсно потрібно докласти дуже багато зусиль. Похорон по третьому розряду - так ховають більшість китайців - припускають, що лакований дерев'яний труну будуть нести вісім осіб. По четвертому розряду покладається ховати робітників, і в цьому випадку труну повинні нести чотири людини. Зрозуміло, труну в цьому випадку купують самий звичайний, найдешевший. Для похорону нижче четвертого розряду взагалі не потрібні носильники. Труну дозволяється доставляти на кладовищі якими засобами.
Слід відзначити також, що рівень похорону передбачає не тільки певну кількість носильників. Коли помирає високопоставлений чиновник, покладено наймати офіційних жалобників, які заробляють гроші тим, що плачуть і голосять на похоронах.
Похорон. Смерть. Іноді дивуєшся тому, як запам'ятовуються окремі епізоди минулого! З тих далеких днів я досі пам'ятаю один такий епізод, який зараз і перекажу, оскільки він дає гарне уявлення про життя - і смерті - в Китаї у воєнний час. Події відбувалися недалеко від Чунцина.
У цей день китайці святкували "П'ятнадцятий день Восьмого місяця". Цей добрий свято відзначають щорічно в повний місяць в середині осені. Увечері цього дня всі члени сім'ї намагаються зібратися разом, щоб відзначити за столом наступ "врожайного" повного місяця. Вони всі разом їдять "місячні пиріжки" і сподіваються, що наступний рік буде більш щасливим.
Мій друг Хуанг був у цей час у монастирі. Він теж недавно був поранений і відновлював у монастирі свої сили. Одного разу ми з ним прогулювалися по стежці, що веде з села Чаотінг до Чунцину. Це село є передмістям Чунцина і розташована на високому крутому березі річки Янцзи. У ній живуть багаті люди, які можуть дозволити собі купити тут будинок. Під нами перебувала річка, і через просвіти між деревами іноді можна було побачити пливуть по ній суду. По інший бік від стежки перебували поля-тераси, де трудилися одягнені в синє чоловіки і жінки, які, здавалося, ніколи не припиняють копирсатися в землі.
Ранок був дуже красивим. Стояла тепла сонячна погода. У такий день всі навколо так яскраво і барвисто, що мимоволі починаєш радіти життю. Ми йшли стежкою, зупиняючись час від часу помилуватися пейзажем, і зовсім забули про те, що десь триває війна. Недалеко в кущах проспівала пташка, вітаючи цей літній день. Деякий час ми піднімалися по схилу пагорба.
- Стривай, Лобсанг, - сказав Хуанг, - дай мені віддихатися.
Ми сіли на великий камінь в тіні дерев. З нього відкривався чудовий вид на річку і на стежку, яка далі спускалася з пагорба. Газон навколо нас була усипана різнокольоровими осінніми квітами. Листя дерев вже починала жовтіти. У нас над головами ліниво пропливали невеликі хмари.
Здалеку ми помітили натовп людей, яка наближалася до нас. Пориви вітру доносили окремі звуки.
- Лобсанг, ми повинні сховатися, - сказав Хуанг. - Це ховають старого Шанга, торговця шовком. Похорон влаштовані по вищому розряду. Я теж повинен був знаходитися в цьому натовпі, проте я відговорився, сказавши, що хворий. Якщо тепер мене побачать, то вважатимуть брехуном.
Хуанг піднявся на ноги, і я слідом за ним. Разом ми відійшли на деяку відстань у глиб лісу в влаштувалися так, що ми могли їх бачити, а вони нас - ні. У лісі теж траплялися камені, і ми сховалися за одним з них. Потім Хуанг відійшов ще далі для того, щоб, якщо мене помітять, його не було поблизу. Ми спокійно чекали, загорнувшись у свої мантії, колір яких, до речі, досить добре поєднувався з жовтизною осіннього листя.
Повільно наближалася похоронна процесія. Китайські ченці були одягнені в мантії-накидки з жовтого шовку з червоними капюшонами, які вільно звисали у них за плечима. Бліде осіннє сонце освітлювало їх гладко виголені голови, на яких були помітні шрами, залишені під час церемонії посвяти. У руках у них були срібні дзвіночки, які час від часу дзвеніли і виблискували на сонці. Ченці наспівували сумний похоронний мотив, а відразу ж за ними тридцять два найнятих працівника несли величезний розцвічений китайська труну. Супроводжуючі били в гонги і несли запалені смолоскипи, щоб відлякати злих духів і демонів, які, згідно з китайським повір'ям, норовили викрасти душу небіжчика, проте дуже боялися гучних звуків і вогнів. Плакальники йшли ззаду. У них на головах були традиційні пов'язки з білої тканини. Поруч з ними йшла розбита горем вагітна жінка, підтримувана під руки іншими людьми. Очевидно, це була близька родичка покійного. Професійні плакальщики голосно завивали, оголошуючи привселюдно великі чесноти покійного. За ними йшли слуги, які несли паперові гроші і паперові моделі тих предметів, якими покійний володів в цьому житті і які повинні були знадобитися йому у наступній.
До нашого укриття доносився залах пахощів і свежерастоптанних квітів, які йдуть попереду процесії люди кидали собі під ноги. Похорон дійсно були досить барвистими. Шанг, торговець шовком, був, очевидно, одним з найзаможніших людей міста.
З вигуками, співом, дзвоном дзвіночків і звуками музичних інструментів процесія пройшла повз нас. Раптово сонце закрили пролітають літаки, гул який все наростав, поки не перетворився на зловісний рев. Три несучих смерть японських бомбардувальника здалися в небі, між нами і сонцем. Вони почали кружляти над місцевістю. Потім один з них відділився від групи і пролетів над самою процесією. Ми не злякалися за цих людей. Адже ми сподівалися, що японці поспівчувають чужого горя. Ми з полегшенням зітхнули, коли побачили, що відокремився літак повернувся до двох інших, і всі вони попрямували далі. Однак наші надії не виправдалися. Літаки пролетіли трохи вперед, а потім повернулися. На цей раз, пронісшись над процесією, один з них скинув кілька бомб "які видали здавалися маленькими падаючими крапочками. Збільшуючись в розмірі, вони нарешті досягли землі і попали в саму середину процесії.
Дерева перед нами заколихались, а земля затряслася під ногами. Над самими головами у нас просвистіли осколки. Ми були так близько до місця вибуху, що, здавалося, не почули його. Дим, пил і гілки кипарисів закружляли в повітрі. Закривавлені частини людських тіл розліталися на всі боки. На якийсь час все огорнув жовтий дим. Потім налетів вітер і розвіяв його. Нашим очам відкрилася кривава сцена.
Неподалік на землі лежав зіяющій порожнечею труну. Нужденне тіло померлого, яке ще хвилину тому покоїлося в ньому, було відкинуто далеко вбік і лежало там, як зламана лялька. Приголомшені подією у нас на очах, ми скочили на ноги. Ми бачили жахливу смерть багатьох людей від потужного вибуху і дивувалися, що нам пощастило залишитися в живих. Я вийняв з дерева довгастий осколок, який кілька секунд тому пролетів у мене над головою. Я побачив, що на ньому запеклася чиясь кров. Він виявився дуже гарячим, і тому в наступну мить я випустив його з рук, встигнувши обпекти собі пальці.
На покручених деревах висіли шматки чиєїсь одягу із залишками закривавлених кінцівок. Рука, вирвана разом з плечем, похитувалась деякий час на гілці дерева на відстані футів п'ятнадцять від нас. Потім вона не втрималася там і, зачепившись на мить за гілку нижче, важко впала на землю. Звідки не візьмись переді мною впала на землю чиясь закінчується кров'ю голова, на обличчі якої завмерло вираз здивування і жаху. Вона підкотилася до мене і зупинилася біля самих моїх ніг, ніби сподівалася, що я розділю її моторошне здивування з приводу нелюдяності японських агресорів.
На мить здалося, що сам час завмерло від жаху на місці. У повітрі стояв запах горілого пороху і крові. Єдиними звуками були удари від падіння на землю з повітря і з дерев знівечених частин людських тіл. Ми поспішили на місце вибуху в надії, що хоч хтось вижив, що хоч комусь потрібно надати допомогу. Нам на шляху попалося одне настільки пошкоджене тіло, що ми не змогли зрозуміти, кому воно належало, чоловікові або жінці. Воно було так знівечене, що можна було засумніватися в тому, людське воно взагалі. Поруч з ним лежав маленький хлопчик, якому відірвало ноги. Він тихенько хникав, але коли ми схилилися над ним, у нього з горла хлинула кров, і він попрощався з життям.
Ми сумно озирнулися на всі боки і продовжили пошук в інших місцях. Під виваленим деревом ми виявили вагітну жінку. Дерево розчавило її живіт. Ще далі лежала рука, як і раніше міцно стискала срібний дзвіночок. Обшукавши все навколо, ми не знайшли жодної живої людини.
З неба долинув гул моторів. Японці поверталися, щоб помилуватися результатом свого диявольського злочину. Нам довелося нерухомо розтягнутися на залитій кров'ю траві. Літаки кружляли все нижче і нижче, оглядаючи місце вибуху. Вони хотіли переконатися в тому, що живих свідків цієї бійні не залишилося. Один літак зробив крутий віраж над нами, як сокіл, який переслідує свою здобич, а потім зайшов на ще одне коло, опускаючись все нижче і нижче. Пролунав гучний тріск кулемета, і черга прошила листя дерев. Щось смикнуло мене за мантію, і я почув крик. Потім я відчув, як мені немов обпекло окропом ногу. "Бідолаха Хуанг, - подумав я, - напевно куля потрапила в нього, і він кличе мене на допомогу". Але я не наважувався поворухнутися, бо прямо над моєю головою кружляв літак. Складалося враження, що пілот пильно придивляється до чогось на землі. Він знову кинувся носом вниз і випустив ще кілька черг, все кружляючи і кружляючи. Потім він нарешті залишився задоволений результатами своєї діяльності, похитав крилами і полетів геть.
Через деякий час я піднявся і став шукати Хуанга, щоб надати йому допомогу. Я знайшов його досить далеко в укритті, цілого і неушкодженого. Тільки тоді я підняв свою мантію і зауважив, що моя ліва нога навиліт прострелено в одному місці кулею. За кілька футів від того місця, де я лежав, валялася голова, у якої на скроні з'явилася новий отвір. Кулеметна куля пройшла через неї наскрізь. Друге отвір був дуже великим, і з нього випливали мізки.
Знову ми оглянули всі кущі і найближчі ділянки лісу, але не знайшли жодної живої істоти. Близько сотні - а може бути і більше - людей прийшли сюди для того, щоб віддати данину поваги одному небіжчикові. Тепер всі вони померли, перетворившись на криваве місиво. Ми безпорадно перезирнулися. Тут нам робити більше було нічого: рятувальники виявилися не при справах. Тільки час може залікувати такі рани.
Ось такий випав тоді "П'ятнадцятий день Восьмого місяця", коли всі члени сім'ї збираються разом для того, щоб весело провести вечір. За сприяння японців багато людей в цей вечір дійсно "зібралися разом", тільки з іншого приводу. Ми ж з Хуангом продовжили свій шлях. Мені запам'яталося, що коли ми віддалялися від місця вибуху, пташки вже відновили свої пісні, немов і не відбулося нічого особливого.
Життя в Чунціні в той час було дійсно складною. Разом з біженцями прийшло багато грабіжників - людей, які намагалися прожити за рахунок і без того бідних переселенців. Ціни були непомірно високими, а умови життя - дуже поганими. Тому ми з радістю зустріли звістку про те, що нам знову пора приступити до виконання своїх обов'язків. У цей час на східному березі океану тривали військові дії. Під час ворожих нальотів і атак часто страждали мирні жителі і солдати, а медичних працівників катастрофічно не вистачало.
Тому ми знову попрямували з Чунцина у бік узбережжя, де повинні були служити під командуванням генерала Йо. Після прибуття на місце мене призначили начальником госпіталю, якщо це взагалі можна назвати госпіталем. Він розташовувався під відкритим небом і представляв собою багато підстилок з рисової соломи, які лежали на колодах і тому не промокали на сирій землі. Тут не було ніяких ліжок, ніякого обладнання. Ми використовували паперові пов'язки. Хірургічні інструменти були безнадійно застарілими і доповнювалися хитромудрими пристосуваннями, які нам вдавалося винайти. Однак у нас були знання і величезне бажання допомогти стражденним. Це одне підтримувало нас, коли до нас доходили вісті, що японці скрізь перемагають, і кількість постраждалих зростає.
Денні нальоти, здавалося, стали ще більш масованими. Бомби сипалися градом. Поля були поцятковані воронками від вибухів. Китайські війська відступали. І ось в один з вечорів територію, на якій знаходився госпіталь, захопили японські підрозділи. Вони погрожували нам багнетами і закололи спочатку одну людину, а потім ще одного, щоб показати всім, що тепер вони господарі становища. Ми не чинили опору. У нас навіть не було зброї для того, щоб захистити себе.
Загарбники грубо допитали мене як начальника, а потім вийшли в поле для огляду поранених. Японці наказали всім встати. Ті, які не могли йти і нести з собою вантаж, були заколоті багнетами на місці. Всі інші, включаючи медичний персонал, були побудовані в колону і відправлені в табір, який знаходився в глибині країни. Кожен день ми проходили багато миль. Пацієнти валилися з ніг і вмирали на узбіччях. Коли хтось падав, японські охоронці підскакували до нього і дивилися, чи немає у нього цінних речей. Потім вони відкривали за допомогою багнета щелепи померлого, і якщо в роті виявлялися золоті коронки, їх вибивали разом з зубами.
В один з наступних днів я побачив попереду японських солдатів, які крокували назустріч, надівши на багнети якісь дивні речі. Вони розмахували рушницями, і я подумав, що у них якесь свято. Здалеку здавалося, що вони прив'язали до багнетам повітряні кульки. Коли ж з криками і сміхом солдати наблизилися до нас, ми обмерли. Виявилося, що вони насадили собі на багнети людські голови з відкритими очима і відвислими щелепами. Японські солдати додумалися відрізати голови кільком полоненим і насадити їх на багнети на знак того, що вони - повноправні господарі в цій країні.
У нашому госпіталі перебували поранені багатьох національностей. І тепер, коли ми йшли, на узбіччях лежали тіла людей різних національностей. Проте зараз всі вони належали до однієї нації - нації мертвих. Японці забрали у них все, навіть життя. Багато дні ми йшли вперед і вперед, і при цьому нас ставало все менше і менше. Лише кілька людей з рожевою серпанком в очах від болю і втоми дійшли до табору. Кров сочилася з наших поранених ніг, і тому за нами по землі тягнувся довгий кривавий слід.
Діставшись до табору, ми переконалися, що звернення там теж дуже жорстоке. Тут знову почалися допити. Хто я такий? Ким був раніше? Чому я, тибетський лама, воюю на стороні китайців? На останнє питання я відповів, що не воюю, а допомагаю лікувати хворих, поранених і скалічених ударами.
- Так, з тобою все зрозуміло, - сказали вони. - Ти лікував їх для того, щоб вони знову могли воювати з нами.
Зрештою мене направили в лазарет лікувати хворих і рятувати їм життя для того, щоб японці могли і далі експлуатувати їх. Через чотири місяці після того, як ми опинилися в цьому таборі, була велика перевірка. Кілька високопоставлених офіцерів приїхали для того, щоб дізнатися, як ув'язнені себе ведуть, і чи немає серед них людей, які можуть виявитися корисними для японців. Рано вранці нас усіх побудували і змусили багато годин стояти на місці. У другій половині дня на нас шкода було дивитися. Ті, хто впав від утоми, були заколоті багнетами і віднесені на купу мертвих тіл. Ми вирівняли свої ряди, коли у двір в'їхали легкові машини і з них вийшли люди, обвішані орденами.
Один з японських офіцерів походжав уздовж рядів полонених і байдуже розглядав їх. Раптом його погляд зупинився на мені. Він придивився уважніше. Його очі широко розкрилися, і він сказав мені кілька слів, яких я не зрозумів. Не почувши від мене відповіді, він ударив мене по обличчю піхвами меча і розсік мені шкіру. До нього поспішно підбіг днювальний. Офіцер щось йому сказав. Днювальний побіг в адміністративну будівлю і приніс звідти мої документи. Офіцер схопив їх у свої руки і почав жадібно перегортати. Потім він облаяв мене і віддав солдатам якесь наказ - Знову мене збили на землю прикладами. Знову мій ніс - стількома працями відновлений - був розплющити, і мене потягли в приміщення. Там руки і ноги мені знову зв'язали за спиною, а ще однією мотузкою охопили шию з тим, щоб, намагаючись розслабити руки, я кожен раз мало не задушливий себе. Довгий час мене ганяли і били, палили недопалками і допитували. Потім мене поставили на коліна, і один солдат став стрибати у мене на п'ятах в надії, що біль змусить мене відповісти на питання. При цьому мені порвали сухожилля.
Чого тільки у мене не запитували! Як мені вдалося втекти? З ким я зустрічався, коли був у бігах? Чи знаю я про те, що втеча з табору - це образа Імператора? Крім того, вони вимагали, щоб я видав їм подробиці диспозиції китайських військ, оскільки вони були впевнені, що я, високопоставлений тибетський лама, повинен це знати. Я, зрозуміло, нічого не відповідав, і тому вони палили мене і знову випробували на мені всі свої улюблені тортури. Потім мене прив'язали до якогось деревині, і стали вивертати руки так, що вони, здавалося, ось-ось вирвуться з суглобів. Я втрачав свідомість, і щоразу мене приводили до тями уколами багнетів і обливанням крижаною водою.
Зрештою втрутився медичний працівник табору. Він сказав, що якщо вони не припинять мене мучити, я напевно помру, і тоді вони не отримають відповіді на всі свої питання. Мене підняли, за шию виволокли з кімнати і кинули в підземну камеру, яка була схожа на зроблену з цементу пляшку. Тут я пролежав багато днів, а може бути, і тижнів. Я перестав відраховувати дні і втратив будь-яке відчуття часу. У камері панувала непроглядна темінь. Раз на два дні зверху кидали їжу і спускали в бляшанці воду. Часто їжа розсипалася по підлозі, і мені доводилося подовгу водити руками в темряві і шукати на підлозі небудь тверде. У цьому карцері я б збожеволів, якби не навчився колись керувати своїми думками. У важкі хвилини я знаходив порятунок у минулому.
Темрява? Я згадував про тибетських пустельниках, які високо в горах багато років проводили у своїх хатинах, що загубилися серед хмар. Іноді ці відлюдники замуровували себе в печерах і довго не виходили звідти. Вони визволяли розум від тіла, а душу від розуму і тим самим досягали більшої духовної свободи. Я думав не про сьогодення, а про минуле і під час своїх уявних подорожей багато разів повертався до тих незабутнім днях, коли я відвідав гори Тянь-Шаню.
Мій Наставник, лама Мінгьяр Дондуп, я і ще кілька людей вийшли з золотоверхої Потали у Лхасі і вирушили на пошуки лікарських трав. Довгі тижні ми йшли, піднімаючись все вище і вище, просуваючись все далі на північ в гори Тянь-Шаню, які відомі також під назвою Шамбала. З кожним днем ​​ми наближалися до мети. І ось почався сніговий буран. Сильний вітер ніс маленькі шматочки льоду, які стукали по нашим розвівається мантій і до крові поранили шкіру там, де вона була відкрита. Скоро снігові хмари розвіялися. Тут, на висоті близько двадцяти п'яти тисяч футів над рівнем моря, небо було яскраво-фіолетовим. По ньому пливли самотні хмаринки, білизна яких дивно контрастувала з кольором неба. Вони здавалися нам блакитними конячками Богів, що переносять своїх вершників через Тибет.
Ми піднімалися все вище, і місцевість ставала все більш важкопрохідній. Від розрідженого повітря хворіли легкі і дерло в горлі. Ми обережно ступали по гірській стежці. Іноді, щоб не впасти, нам доводилося чіплятися закляклими пальцями за ледь помітні виступи в зледенілих каменях. Нарешті ми досягли таємничого пояса туманів, про який я писав у книзі "Третє око". Коли ми увійшли в туман, земля у нас під ногами ставала все тепліше і тепліше, а повітря - все більш щільним і приємним. Поступово ми вийшли з туману і опинилися у високогірному раю, в одному із стародавніх священних місць. Перед нами простягалася країна давно зниклої раси.
Цю ніч ми провели в теплі і затишку Таємної Землі. Після настільки виснажливої ​​подорожі було дуже приємно ступити на зелену траву і вдихати повітря з ароматами літніх квітів. У цих місцях росли фрукти, яких ми ніколи не бачили раніше. Ми пробували їх, а потім їли ще. Приємно був також скупатися в теплій воді і повалятися на золотистому піску.
На наступний день ми продовжили свій шлях, піднімаючись ще вище в гори. Однак тепер ми вже ні про що не турбувалися. Ми продиралися через густі зарості рододендрона, проходили повз волоських горіхів і багатьох інших дерев, назв яких ми не знали. Ми не поспішали у цей день. Знову настав вечір, але ми більше не боялися нічного холоду. Погода була хорошою, і у нас на душі було легко. З наближенням сутінок ми розташувалися під деревами, розпалили багаття і приготували собі обід. Після їжі ми ще довго лежали й розмовляли, загорнувшись у мантії. Потім один за іншим ми заснули.
На наступний день ми знову продовжили свій шлях. Однак не встигли ми пройти і трьох миль, як нашим здивованим поглядам раптово відкрилася узлісся і за нею велике плато. Ми завмерли немов паралізовані, бо знали, що зараз перед нами постане щось, що перевершує всі очікування. Потім ми вийшли на узлісся і озирнулися. Плато перед нами тяглося досить далеко. Воно було рівним, круглим і сягала п'яти миль у діаметрі. На його протилежному краю височіла величезна гора прозорого, як скло, льоду. Цей айсберг, здавалося, височіє до самих небес і є вікном у минуле. Адже з іншого боку велетенського прозорого кристала просвічував величезний місто. Він стояв незайманий часом і не був схожий на всі ті міста, зображення яких ми бачили колись у книжках, що зберігаються в бібліотеках Потали.
З льоду виступали будівлі. Більшість з них чудово збереглися, тому що лід під впливом потоків теплого повітря долини танув так повільно "що жодна камінь, жодна деталь архітектури не були пошкоджені. Відталі будови теж практично не руйнувалися в чистому сухому гірському повітрі Тибету. Будинки виглядали так, немов були побудовані всього за тиждень до нашої появи тут.
Мій наставник, лама Мінгьяр Дондуп, порушив побожну тишу словами:
- Брати мої, півмільйона років тому тут було місто Богів. Півмільйона років тому це був чудовий морський курорт, куди приїжджали відпочивати вчені іншої раси цивілізованих істот. Вони колись прийшли на Землю з інших планет, і я, якщо побажаєте, розповім вам потім історію їх цивілізації. Оселившись на Землі, вони почали ворогувати один з одним, що призвело до великого стихійного лиха, в страху перед наслідками якого вони покинули нашу планету, залишивши її на піклування людей. Їх експерименти закінчилися тим, що моря вийшли з берегів, а потім замерзли. Тут ми бачимо перед собою місто, який був спочатку затоплений, а потім заморожений і лише тому дожив до наших днів.
Ми зачаровано слухали слова Наставника, який розповідав нам про минуле Землі. Він повідав нам, що всі ці відомості вигравірувані на золотих плитах, що зберігаються в глибоких підземеллях під Поталов. Ці сховища інформації багато в чому подібні неспаленим капсулам, за допомогою яких сучасні люди збираються донести до своїх нащадків відомості про життя в наші часи.
Ніби рухомі чимось зсередини, ми одночасно піднялися на ноги і пішли в місто, щоб досліджувати ті будівлі, які вже звільнилися від льоду. Чим ближче до міста ми підходили, тим більше росло наше здивування. Все навколо було дуже дивним. Деякий час ми не могли зрозуміти, що з нами сталося. Справа в тому, що нам почало здаватися, що ми стали гномами. Потім ми всі зрозуміли, в чому тут справа. Будинки в місті були величезними, немов побудованими для людей, зростання який був у два рази більше нашого. Так, так воно і було. Ті люди, надгіганти, були в два рази вище сучасної людини середнього зросту. Ми входили в деякі будинки і оглядали інтер'єр. Один з них, зокрема, виявився якийсь лабораторією, в якій було багато різних приладів, у тому числі працюючих.
Гучний плескіт крижаної води, яка наповнює камеру, несподівано повернув мене в реальне життя. Виснажений, з змученим від тортур тілом я лежав у бетонному карцері. Японці вирішили, що я вже достатньо довго провалявся в ньому, і якщо від цього у мене до цих пір не "розв'язався язик", то він вже і не розв'яжеться. Вони подумали, що дістати мене з підземелля не так уже й складно: для цього достатньо заповнити його водою, і я, як пробка, спливу до верху "пляшки". Коли я піднявся до верху карцеру, до вузької частини "пляшки", грубі руки схопили мене і виволокли назовні. Потім солдати перепровадили мене в іншу камеру, яка цього разу була надземної, жбурнули на підлогу і пішли.
На наступний день мені доручили виконувати звичну для мене роботу - лікувати хворих. Наприкінці цього тижня табір відвідала ще одна делегація японських офіцерів. Цього разу вони приїхали без жодного попередження, і тому персонал табору дуже метушився. Всі вартові були в паніці, коли я опинився неподалік від головних воріт в'язниці. Ніхто не звертав на мене уваги, і я вирішив скористатися цією можливістю. Я пройшов повз контрольно-пропускного пункту не дуже швидким кроком, бо не хотів привертати до себе уваги, але в той же час і не дуже повільним, тому що мені не можна було затримуватися у всіх на виду. Я просто йшов і йшов як ні в чому не бувало. Один з охоронців гукнув мене, і тоді я повернувся і махнув рукою, немов вітаючи його. З якоїсь незрозумілої причини він відповів мені тим же, а потім став займатися своїми справами. Я продовжував крокувати по дорозі. Як тільки в'язниця зникла з очей за кущами, я побіг настільки швидко, наскільки мене могли нести мої ослаблі ноги.
Я згадав, що в кількох милях від в'язниці був будинок, в якому жили знайомі мені люди із Заходу. Колись я дуже допоміг їм, і тепер під прикриттям ночі попрямував до їхнього будинку. Вони зустріли мене з гучними вигуками симпатії. Потім вони перебинтували мої рани, нагодували мене і поклали в ліжко, обіцяючи, що зроблять все від них залежне, щоб переправити мене через лінію фронту. З думкою про те, що я знову повернувся до друзів, я глибоко заснув.
Однак незабаром я був розбуджений гучними криками і грубими ударами. Японські солдати стояли в кімнаті. Підштовхуючи багнетами, вони стягнули мене з ліжка. Виявилося, що мої так звані друзі після всіх виявів симпатії дочекалися, поки я засну, а потім повідомили японцям, що у них в будинку ховається втікач із в'язниці. Ті не втрачали часу і відразу ж прийшли з конвоєм, щоб забрати мене назад у табір. Перш ніж мене повели, я встиг запитати у західних людей, чому вони так зрадницьки вчинили зі мною. Їхня відповідь прояснив суть справи.
- Ти нам не рівня. Ми піклуємося тільки про своїх людей. Якби японці дізналися, що ми тебе вкрили, тінь лягла б на всіх людей Заходу.
У таборі мене не очікувало нічого хорошого. На кілька годин мене підвісили на дереві за два великих пальця рук, пов'язаних разом. Потім перед обличчям ув'язнених були влаштовані показові тортури. Начальник в'язниці сказав:
- Цей полонений постійно тікає. Тим самим він доставляє нам зайві клопоти.
Потім він виніс мені вирок. Мене повалили на землю. Мені під ноги були покладені колодки, так що ноги виявилися піднятими над землею. На кожній з моїх ніг японський солдат стрибав до тих пір, поки кістка не ламалася. Від болю я втратив свідомість. Коли я знову прийшов в себе, виявилося, що я лежу в холодній, сирій камері, в якій повно пацюків.
Я знав, що якщо не зможу з'явитися на ранкову повірку, мене прикінчать. Мої друг-ув'язнений роздобув мені кілька бамбукових паличок, за допомогою яких я зміцнив зламані кістки. Ще дві палиці я використовував як милиць, а третя послужила мені чимось на зразок додаткової ноги для підтримки рівноваги. Завдяки цим пристосуванням я побував на ранковій повірці і тим самим уникнув смерті. Мені могли розпороти живіт, мене могли повісити, заколоти багнетом або прикінчити небудь по-іншому, адже японці проявляли оригінальність в подібних випадках.
Скоро мої рани зарубцювалися, а кістки в ногах зрослися - хоча й не так добре, як можна було очікувати, якби їх з'єднав разом інша людина. В один прекрасний день комендант послав за інший і оголосив, що мене перевезуть далі в глиб країни в табір для жінок, де я буду лікувати хворих. Таким чином, я знову вирушав у дорогу. На цей раз мене супроводжували кілька охоронців "хоча я був єдиним вантажем ув'язненим. Коли прийшов час рушати, мені наказали залізти в кузов, де мене, як собаку, прикували ланцюгом до борту. Після семиденного переїзду ми нарешті прибули в табір, і тоді мене розкували і повели до коменданта.
Тут не було ніякого медичного обладнання, ніяких ліків. Всі інструменти ми робили з консервних банок, краї яких заточувалися про камінь, бамбукових паличок і ниток, витягнутих з одягу. У деяких жінок одяг був такий, що не годилася навіть на нитки. Всі операції проводилися без наркозу, а рани зашивалися провареними нитками. Часто ввечері приходили японці і вибудовували всіх жінок в один ряд. Потім вони вибирали тих з них, які їм найбільше подобалися, і забирали їх із собою на ніч для розваги офіцерів і їх гостей. Вранці ці жінки поверталися, понуро опустивши погляд, і мені як тюремного лікаря доводилося виходжувати їх.
Категорія: Доктор з Лхаси. (DOCTOR FROM LHASA), 1959р. | Переглядів: 476 | Додав: droom1366611 | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *: