Вранці в понеділок лама Мінгьяр Дондуп повідомив мені, що наш візит до Поталь призначений на кінець тижня. - Треба нам з тобою провести репетицію, - сказав він. - Ми повинні виглядати бездоганно. Біля нашого класу була невеличка каплиця, в якій стояла статуя Далай-лами в натуральну величину. - Дивися уважно, Лобсанг, і роби, як я, - сказав лама Мінгьяр Дондуп. - Ти входиш ось так, опустивши очі, підходиш до Далай-лами і зупиняєшся ось тут, в півтора метрах від нього. У знак вітання висовує язик і опускаєшся на коліна. Тепер дивися уважно: руки кладеш ось так і вклоняєшся - раз, два, три. Все так же на колінах, опустивши голову, ти кладеш шарф на ступні його ніг, ось так. Тепер випрямися, але голову продовжуй тримати опу ¬ щенной, так щоб він міг покласти шарф тобі на шию. Відлічи про себе до десяти, щоб не проявити нечемність поспішності, потім під ¬ нима з колін і починай задкувати до першої від тебе вільної по ¬ душки. Я намагався запам'ятати в точності все, що мені показував лама Мінгьяр Дондуп. А він проробляв все це з тією легкістю, якою може володіти тільки людина, що має в подібних справах велику практику. - Ще одна порада: перед тим як почнеш задкувати - озирнися. Зроби це швидко та ввічливо. Запам'ятай, де лежить найближча від тебе подушка. Дуже не хотілося б, щоб ти зачепився за неї п'ятами і полетів навзнак - а від хвилювання це може трапитися. Шию ти, може і не зламаєш, але краще не падати. Ну, а тепер покажи, як ти все це будеш робити. Я вийшов. Лама ляснув три рази в долоні - це був знак увійти. Я кинувся вперед, але одразу ж був зупинений. - Лобсанг! Лобсанг! Легше, ти ж не на змаганнях з бігу. Ще раз, да повільніше. Розміряти свій крок, повторюючи про себе: «Ом ма-ні-пад-ме-хум». Зрозумій, ти повинен увійти з гідністю молодого священика, а не мчати галопом, немов скаковий кінь по долині Цанг-По. Я знову вийшов і знову увійшов - з «гідністю». Підійшовши до статуї я впав на коліна і на колінах продовжував рух, вітаючи статую по-тибетською - висолопивши язика. Триразове привітання у мене вийшло чудово, я відчув прилив гордості! Але, боже мій, я ж забув шарф ... Знову виходжу і втретє проробляю все заново. Н цей раз все йде добре, я правильно покладаю церемоніальний шарф на ноги статуї. Потім починаю задкувати і, кинувши побіжний погляд навколо себе, знаходжу подушку, на яку і всідаюся благополучно в позу лотоса. - Переходимо до другого етапу, - сказав лама Мінгьяр Дондуп. - Подумай про дерев'яному кубку, який ти повинен будеш зберігати лівому рукаві і вийняти при рознесенні чаю. Його потрібно засунути в рукав ось таким чином, щоб він щільно тримався між рукавом і передпліччям. У потрібний момент ти повинен невимушено вийняти кубок з рукава і поставити перед собою. Тепер всі повтори, та не забудь про шарфі. Щоранку до кінця тижня ми відпрацьовували всі тонкощі до автоматизму. Зрозуміло, кубок спочатку падав і з гуркотом котився по підлозі, поки я кланявся; але в кінці кінців впорався я і з цим трюком. У п'ятницю я складав іспит батькові-настоятелю. Я показав усе, в чому досяг успіху. - Твоє уявлення робить честь твоєму наставнику, - оголосив він, - нашому братові Мінгьяру Дондупу. На наступний ранок - це була субота - ми спустилися з пагорба попрямували в Поталь. Наш монастир адміністративно відносився Поталь, хоча розміщувався на окремому пагорбі недалеко від головних будівель палацу. Називався він «Храм і Школа Медицини». Наш отець-настоятель, як я вже зазначав, був особистим і єдиним лікарем Далай-лами. Власникові цій посаді, треба зауважити, не позаздриш. Батькові-настоятелю належало не стільки лікувати від хвороб, скільки їх попереджати. Найменше нездужання августійшого пацієнта розглядалося як результат недогляду або неспроможності лікаря. Тим не менш отець-настоятель не мав права оглядати Далай-ламу, коли вважав це за необхідне; його викликали лише тоді, коли пацієнт занедужував! Втім, в ту суботу я не думав про турботи батька-настоятеля, мені вистачало своїх. Біля підніжжя пагорба ми згорнули до Поталь і опинилися в натовпі туристів і паломників. Люди йшли з усіх кінців Тибету, щоб подивитися на обитель Наімудрейшего, як у нас називають Далай-ламу. Якщо їм вдавалося хоча б краєчком ока поглянути на нього, вони вухо ¬ дили з почуттям глибокого задоволення, не шкодуючи про виснажливу пішому шляху, не нарікаючи на втому. Деякі паломники добиралися сюди місяцями, лише б ступити ногою на цю землю і вклонитися Святині Святинь. Строкатим натовпом йшли селяни, благородні гості, пастухи, торговці, хворі, які сподівалися знайти зцілення у Лхасі. Вони загатили всю дорогу і всю місцевість на відстані декількох кіло ¬ метрів навколо палацу. Одні пересувалися на четвереньках, інші під ¬ нітрохи і тут же знову падали ниць. Хворі та немічні шкутильгали хто як міг - одні на милицях, інших підтримували товариші. Пов ¬ сюду рознощики пропонували їм різноманітну їжу і чай з маслом, приготований на переносних жаровнях і розлитий у всілякі судини. На кожному кроці продавалися чудотворні зілля і амулети, «освячені Святий інкарнації». Старі намагалися всучити свої друковані на папері гороскопи, розраховані на простаків. Бадьорі торговці пропонували виготовлені з каменів молитовні млини - «сувеніри з Потали». Вуличні писарі за помірну плату видавали свідоцтва про те, що їхні клієнти відвідали Лхасу і всі її святі місця. Ми пройшли через всю цю юрбу не зупиняючись - всіма думками ми вже були в храмі. Особиста резиденція Далай-лами знаходилася на самому верхньому поверсі храму Потала - ніхто не мав права жити вище Святійшого. Громад ¬ ва кам'яні сходи, схожа більше на ступінчасту вулицю, вела вгору. Багато високопоставлені особи в'їжджали по ній верхи на коні, щоб не вибитися з сил. Їх було достатньо на нашому шляху. Ми вже піднялися досить високо, коли лама Мінгьяр Дондуп зупинити ¬ вився. - Подивися на будинок своїх батьків, - вказав він пальцем. - Бачиш, скільки слуг снує у дворі? Я подивився. Краще б мені не передавати словами охопили мене почуття. Я мовчки спостерігав за матір'ю, яка як раз виїжджала з усією своєю свитою. Був там і старий Тзу. Але навіщо мені все це, коли так необхідно зосередитися? Потала, побудований на невеликій горі, являє собою неза ¬ лежно громаду. Тут вершаться всі справи Тибету - релігійні та світські. Ця будівля, вірніше, група будівель, є серцем країни, предметом всіх помислів, джерелом всіх надій. У його кам'яних сховищах, коморах казначейства, лежать золоті злитки, бесчислен ¬ ні мішки з коштовним камінням і антикварними виробами. Са ¬ мим будівлям не більше трьох з половиною століть, але коштують вони на більш древньому фундаменті. Колись тут була фортеця, підносилася над горою. З боків гори вулканічного походження проходить ущелина, від якої тягнуться самостійні проходи. Один з них веде до озера. До нього допускаються не всі навіть з привілейованих станів, і тільки ці небагато знають про саме існування озера. Але повернемося до того моменту, коли ми підіймалися сходами Потали, залитої променями ранкового сонця. Всюди чулося пощел ¬ кивання молитовних млинів - єдиних коліс в Тибеті. Давнє пророцтво говорить: як тільки в Тибеті з'являться справжні колеса, країна втратить світ. І ось ми досягли храму Потала. Побачивши мого Вчителя, якого тут добре знали, високорослі стражники відкрили золоті врата. Ми продовжили свій шлях до самого даху, де покоїлися в усипаль ¬ ніцах останки попередніх інкарнацій Далай-лами і де знаходилися його особисті покої. Величезний каштанового кольору завісу з вовни Яка закривав вхід. Він розступився, і ми ввійшли у великий зал, охоронюваний значними статуями драконів із зеленого фаянсу. Багаті килими прикрашали стіни, на них були зображені сцени на релігійні теми та теми стародавніх переказів. На низьких столиках стояли статуетки багато ¬ чисельних богів і богинь тибетської міфології, предмети мистецтва, які не залишили б байдужим жодного колекціонера, а також вироби з емалі. На спеціальній полиці, біля самого входу, закривають ¬ того завісою, лежала «Книга Шляхетних». Як мені хотілося відкрити цю книгу і переконатися, що в неї занесена і моє прізвище! Але в такий день і в такому місці я відчував себе маленьким і незначним. У вісім років у мене не було жодних ілюзій на свій рахунок. Я щиро дивувався, які такі причини спонукали перша особа країни дзв ¬ вати мене. Я розумів, що ця зустріч - виняток із правил і що вона зажадає надалі ще більших зусиль з мого боку в роботі та навчанні. Лама, одягнений у сукню вишневого кольору із золотою накидкою, заговорив з Мінгьяром Дондупом. Мого Наставника знали всі. Де б він не з'являвся, його незмінно зустрічали з великою пошаною і уваж ¬ ням. - Його Преосвященство зацікавлені у зустрічі і хочуть поговорити з ним віч-на-віч ... - Почув я. Мій вчитель повернувся до мене: - Прийшов час тобі представитися, Лобсанг. Я покажу тобі двері, ти підеш один. Поводься так, наче це ще одна репетиція, точно така ж, як ми проводили з тобою протягом тижня. Мінгьяр Дондуп обійняв мене за плечі, і ми попрямували до дверей. Розлучаючись, він шепнув мені в останній раз на вухо: - Тобі нема чого хвилюватися. Іди ... Він злегка підштовхнув мене вперед і зупинився, спостерігаючи за мною. Я ввійшов у покої. В глибині залу знаходився Наімудрейшій - Далай-ла ¬ ма XIII. Далай-лама сидів на темно-помаранчевої шовковій подушці. Одяг його нічим не відрізнялася від одягу лам, і тільки величезна жовта шапка з спадаючими до плечей краями виділяла його серед всіх. Він відклав убік книгу. Схиливши голову, я перетнув приміщення і, не доходячи до Далай-лами двох метрів, опустився на коліна і вітали ¬ вал його триразово. Потім я поклав до його ніг шовковий шарф, приготований Мінгьяром Дондупом. У відповідь Наімудрейшій біля ¬ жив мені свій шарф на пальці, а не на шию, як це робилося зазвичай. Мене охопило сум'яття, а тут я ще побачив, як далеко мені належить задкувати до найближчої подушки - всі вони лежали досить далеко. І в цю хвилину Далай-лама заговорив: - Ці подушки розташовані занадто далеко, щоб до них пя ¬ титься. Піди й принеси одну з них, щоб ми могли посидіти разом. Я послухався і приніс подушку. - Поклади її тут, навпроти мене, і сідай, - сказав Далай-лама. Коли я сів, він знову заговорив: - Про тебе мені розповідали багато дивного, молодий чоловік. Ти народився з даром ясновидіння і володієш силою, яка ще біль ¬ ше зросла з відкриттям третього ока. Я ознайомився з твоїм досьє щодо попереднього перевтілення, а також із пророкуваннями астрологів. Життя твоє спочатку буде важкою, але кінець її увінчає успіх. Ти об'їдеш весь світ і побуваєш у таких країнах, про які й не чув. Ти побачиш жорстокість, смерть, руйнування, які працю ¬ но навіть уявити. Твій життєвий шлях буде довгий і тяжкий, але, повторюю, в кінці його буде гарантований успіх, як це і було передбачено. Я не розумів, навіщо він мені все це говорить. Навіщо пророкує те, що я знав напам'ять, слово в слово, з семи років? Я знав, що після навчання медицині і хірургії в Тибеті продовжу свою освіту в Китаї. Але Наімудрейшій продовжував говорити. Він волав до моєї пильності. Він застерігав мене, щоб я не впав у спокусу довести західно ¬ му світові свої виняткові фізичні і духовні здібності, щоб я не вступав у розмови про его і душі. - Я побував в Індії та Китаї, - продовжував Далай-лама. - У цих країнах можна говорити про Вищу Реальності; але я зустрічав також багатьох людей Заходу. У них зовсім інша оцінка цінностей. Вони прек ¬ лоняются перед комерцією і золотом. Їх учені говорять: «Покажіть нам душу. Покажіть, щоб ми могли помацати її, зважити, дізнатися, як вона реагує на кислоти. Назвіть нам її молекулярну структуру, її хімічні властивості. Докази. Докази. Нам потрібні до ¬ казательства ». Їм і в голову не приходить, що своїм невір'ям і подоз ¬ редньо вони вбивають всяку можливість добути ці доказа ¬ тва, хоча так багато і безглуздо про них кричать ... Однак нам пора випити чаю. Він легенько вдарив у гонг і дав вказівки з'явився ламі. Той швидко приніс чай і продукти, привезені з Індії. За обідом Наи ¬ наймудріший розповідав про Індію і Китай. Він також сказав мені, що хотів би, щоб я працював не покладаючи рук і що він підбере спеціаль ¬ них вчителів для цього. Не в силах стриматися, я раптом випалив: - Немає людини більш ученого, ніж мій вчитель - лама Мінгьяр Дондуп! Далай-лама подивився на мене і вибухнув сміхом. Ймовірно, нік ¬ то досі не насмілювався говорити з ним таким тоном, але почути подібне від восьмирічну дитину! Однак моя несподівана репліка, судячи з усього, йому сподобалася. - Так, так. Значить, по-твоєму, Мінгьяр Дондуп самий підходящий людина? А нумо, скажи відверто, що ти про нього думаєш, бойової півник? - Пане, - відповів я, - ви сказали, що я володію виключи ¬ тельной силою ясновидіння. Так от, лама Мінгьяр Дондуп - кращий з усіх, яких я коли-небудь зустрічав! Продовжуючи сміятися, Далай-лама знову вдарив у гонг. - Нехай увійде Мінгьяр, - сказав він ламі, який нам прислів ¬ живав. Увійшов мій Наставник, вітаючи Наімудрейшего. - Візьми подушку і сідай поруч з нами, Мінгьяр, - сказав Наімудрейшій. - Твій маленький учень дуже високої думки про тебе, і я з ним цілком згоден. Мій учитель сів поруч зі мною, а Далай-лама продовжував: - На тебе покладається повна відповідальність за навчання і воспи ¬ таніе Лобсанга Рампи. Організуй його навчання так, як вважаєш необхід ¬ ності. Ти просив у мене на це письмового розпорядження, я дам його. Час від часу я буду викликати Лобсанг Рампа до себе. - Він нахилився до мене: - Твій вибір хороший, молодий чоловік. Твій Нас ¬ тавнік - друг мого дитинства і справжній Майстер в окультних науках. Він виголосив ще кілька фраз, після чого ми піднялися, відкл ¬ нялісь і вийшли. По обличчю лами Мінгьяра Дондупа я бачив, що він задоволений мною і тим враженням, яке я справив на Далай-ламу. - Ми проведемо тут кілька днів, - сказав він мені, - і я розкрию тобі деякі таємниці, приховані в цих стінах. У нижніх поверхах є багато коридорів і кімнат, де не бував ніхто протягом двох століть. Там ти дізнаєшся багато нового про історію Тибету. Тут до нас підійшов лама (всі слуги Наімудрейшего мають звання лами) і сказав, що відведені для нас кімнати готові, вони знаходяться на даху, по сусідству з покоями Далай-лами. Він проводив нас туди. Вид, що відкривався на Лхасу, просто вразив мою уяву. - Його Преосвященство, - сказав лама, який супроводжував нас, - розпорядився всюди пропускати вас. Мій Наставник порадив мені трохи відпочити. Ліва нога ще давала про себе знати, я пересувався накульгуючи. Він побоювався, що я можу залишитися калікою на все життя. Я відпочивав біля години, потім при ¬ йшов Учитель і приніс чай і їжу. - Дивись, Лобсанг, що я роздобув, щоб заповнити твій порожній шлунок. Треба відзначити, що годують тут пристойно, і не скориста ¬ тися цим було б великою дурістю з нашого боку. Мене не треба було довго вмовляти. Коли ми покінчили з їжею, Мінгьяр Дондуп повів мене в кімнату, розташовану на іншому кон ¬ Це даху. Там, на превеликий мій подив, у вікнах не було звичний ¬ ної для очей промасленим прозорої тканини. У них нічого не було, і все-таки це нічого можна було бачити. Я обережно простягнув руку і поторкав це нічого. Долоня відчула холод і слизьку, немов лід, поверхня. І раптом мене осінило - скло! Я ніколи раніше не бачив таких шибок. Правда, при виготовленні зміїв ми іс ¬ пользовали скло, але то скло було товстим і непрозорим. Більш того, воно було кольоровим, а це - немов вода. Але на цьому дива не скінчилися. Відкривши вікно, лама Мінгьяр Дон ¬ дуп взяв у руки мідну трубу, обтягнуту шкірою. Вона нагадувала музи ¬ Кальне трубу, тільки без розтруба, і складалася з чотирьох частин, вид ¬ Віга одна з іншою. Вчитель поклав один кінець труби на підвіконня і нахилився до іншого її кінця. Я, здивований, подумав, що він збирається грати, але, замість того щоб піднести інструмент до губ, мій Наставник притиснувся до нього оком. Після деякого мовчання і цілого ряду маніпуляцій з трубою лама Мінгьяр Дондуп звернувся до мене зі словами: - Подивися швидше сюди, Лобсанг, одне око закрий. Я послухався, але через секунду-другу, приголомшений, отприг ¬ нул в бік: на мене насувався вершник. Я в замішанні оглянув ¬ ся: в кімнаті, крім нас, нікого не було. Учитель заливався сміхом. Я подивився на нього з образою. Що він, зачарував мене? - Його Преосвященство сказав, що ви великий фахівець з ок ¬ культним наукам, - сказав я, - але чи випливає з цього, що ви повинні висміювати вашого учня? Моє питання викликала новий вибух сміху. Потім Мінгьяр Дондуп попросив мене подивитися в трубу ще раз. Я - не без страху - знову підкорився. Він трохи перемістив трубу, і перед моїми очима откри ¬ лась інша картина. Одним словом, це була звичайна підзорна труба, але я бачив її вперше в житті. І ніколи не забуду того вершника! Я часто думаю про те, як якийсь іноземець з якоїсь західної країни відмовляється вірити в існування окультних яв ¬ лений. Це неможливо, цього просто не може бути, стверджує він. Так от, тоді той вершник теж здавався мені «неможливим»! Далай-лама привіз кілька підзорних труб з Індії і дуже любив рассматри ¬ вати в них ландшафт. У Поталь я вперше побачив і дзеркало, але ніяк не міг впізнати себе в відображеної в ньому страшненькою фізіономії блідо ¬ го хлопчаки з червоним шрамом на лобі і великим носом. Мені прихо ¬ ділось бачити своє відображення у водах річки, але воно було неясним і плавним, а це - різким, ясним, чітким. Чи треба говорити, що з тих пір у мене немає ні найменшого бажання дивитися в дзеркало!
Може здатися, що Тибет, в якому немає стекол, підзорних труб і дзеркал, - якась чудна країна. Але наш народ анітрохи не чувс ¬ твует себе нещасним через це. Він точно так же відмовляється і від колеса. Колесо служить швидкості, тобто цивілізації. Ми давно поня ¬ ли, що ділове життя настільки стрімка, що не залишає ніякого часу на пізнання духу. Наш фізичний світ розвивався повільно, так що разом з ним розвивалися наші езотеричні пізнання - пізнання про таємне і прихованому. Тисячоліттями ми проникали в таємниці ясновидіння, телепатії та інших областей метафізики. Дійсно, деякі лами можуть, наприклад, роздягнувшись догола, сісти в страшний мороз на сніг і силою думки розтопити його під собою, але вони ніколи не будуть робити це на потіху любителям гострих відчуттів. Лами, добивши ¬ шіеся вищих пізнань в окультних науках, можуть відірватися від землі і парити в повітрі, але і це вони не стануть демонструвати, щоб просто позбавити більш-менш наївну публіку. Справжній спе ¬ ціалістів з окультних наук в Тибеті не розкриє своєму учневі всіх секретів до тих пір, поки не переконається в достоїнстві учня і його моральному праві знати ці секрети. Тому сили і можливості ме ¬ тафізікі ніколи у нас не опошляти. Вони не можуть опошляють і вживатися на шкоду тому, що передаються лише дійсно гідним. І в цих силах немає нічого надприродного, вони являють ¬ ся прямим результатом використання законів природи. У Тибеті самовдосконалення людини може йти по двох нап ¬ равленія: вдосконалення в миру і вдосконалення відчуженість ¬ ем від світу. Вибирають другий шлях видаляються в монастирі, де жи ¬ вут в обителях пустельників, що представляють собою маленькі камери, видовбані, як правило, у схилі гори. Товсті кам'яні стіни такого житла - товщина їх часом досягає двох метрів - защи ¬ ють від проникнення жодного шуму. Коли пустельник приймає рішення повністю віддалитися від людей, вхід в його печеру замуровуючи ¬ ють. У цьому порожньому кам'яному мішку він живе в повній самоті без світла, меблів - без всього. Один раз на добу він отримує їжу через спеціальний лаз. Перше таке самітництво триває три роки, три місяці і три дні. Протягом цього часу відлюдник розмірковує про сенс життя і про призначення людини в ній. Ні під яким приводом його фізична оболонка - тіло - не може залишити цю камеру. За місяць до закінчення терміну добровільного ув'язнення в даху просвер ¬ ється найтонше отвір, через який в камеру проникає сла ¬ бий промінь світла. Його поступово розширюють, щоб очі відлюдника могли звикнути до денного світла, інакше він просто осліпне. Часто такі відлюдники, пробувши в миру кілька тижнів, знову приймають самітництво, але вже до кінця своїх днів. Подібна життя зовсім не безбарвна і не марна, як може здатися на перший погляд. Людина - це дух, істота іншого світу, і, одного разу скинувши пута тілесної плоті, він спрямовується увись і облітає Всесвіт, де може виявитися корисним опосередковано - через свої думки. Думки, вва ¬ ється в Тибеті, - це хвилі енергії. Матерія - це сконцентрований ¬ ва енергія. Точно спрямована і частково сконденсована думка може пересувати предмети. Думка при певному способі управ ¬ ління нею перетворюється на інструмент телепатії, за допомогою її можна змусити людину на відстані вчиняти певні дії. Чому в це важко повірити, а в те, що людина з мікрофоном в руках здатний керувати посадкою літака, незважаючи на густий туман і нульову видимість, вірять легко? Досягнувши певного рівня тре ¬ нування і відкинувши скептицизм, людина може управляти посад ¬ кою літака за допомогою телепатії, без складної техніки, яка зовсім не безгрішна і може вийти з ладу. Моє езотеричне освіта не вимагало тривалого затвор ¬ робітництва в непроглядній темряві. Воно базувалося на іншій методиці, яка була б не під силу більшості людей з покликанням і задат ¬ ками відлюдників. Моя освіта мало особливу мету і проводилося за прямою вказівкою Далай-лами. Навчання велося як з допомогою спеціальних прийомів, так і за допомогою гіпнозу, але про все це не можна розповідати в книзі для масового читача. Скажу тільки, що я за порівняно невеликий період часу отримав знань набагато більше, ніж середній відлюдник за всю його довге життя. Мій візит до Поталь був початком цього курсу навчання. Підзорна труба мене просто зачарувала, я часто користувався нею, розглядав знайомі місця Лхаси. Лама Мінгьяр Дондуп докладно пояснив мені принцип її дії, і я зрозумів, що і тут немає нічого надприродного, діють певні наукові закони. Я вже не міг здивовано вигукнути «О, яке диво!» Без того, щоб за цим не послідувало докладне пояснення відповідних зако ¬ нів природи. А одного разу вчитель привів мене в кімнату, занурену в повний морок. - Стій тут, Лобсанг, і дивися на цю білу стіну. Він погасив масляний світильники щось зробив з віконної форточ ¬ кою. Тут же на білій стіні з'явилася Лхаса в перевернутому зобра ¬ женні. Я здивувався, побачивши людей і яків, що йдуть вверх ногами. Раптом картина затремтіла і прийняла природний вигляд. Потім я прослухав лекцію про ламанні світла. Як можна розкласти світло на складаю ¬ щие? Раніше мені показували, як за допомогою тихого свисту можна розбити глечик або графин. Це було зрозуміло. Але рефракція світла?! Я нічого не розумів до тих пір, поки мій Наставник не приніс спеціаль ¬ ний прилад. Він засвітив лампу і став загороджувати її світло різними пластинками. Таким чином я познайомився з різноманітними явле ¬ нями у фізиці, після чого здивувати мене вже було нелегко. У сховищах храму Потала знаходилося багато чудових статуй, стародавніх книг. Стіни його прикрашали чудові малюнки на религиоз ¬ ні теми. Деякі європейці, видавши ці малюнки, знаходили їх жахливо непристойними. На деяких був зображений чоловічий дух в інтимному зв'язку з жіночим духом. Подібне зображення душі і сущ ¬ ності людини ні для одного тибетця не є непристойним або брудним. Ці два сплетених голих тіла передають екстаз, сопровожда ¬ ющій союз Знання та Праведного Життя. Я дійсно жахнувся, і це не може не жахати, коли впер ¬ ші в житті побачив те, чого поклоняються християни, - замордований і розп'ятому на хресті Христа. Стає прикро, коли люди судять про інших відповідно до власних переконань. У храм Потала століттями стека ¬ лися з усіх кінців землі подарунки Далай-ламі. Для них були відведені спеціальні зали, в яких я простоював годинами. Цікаво було встановити за допомогою психометрії той глибокий зміст, який підносять вкладали в кожен подарунок. І перш за все - навіщо надсилався той чи інший подарунок. Це була справжня наука мотивації! Коли я вгадував значення якого-небудь подарунка, мій Наставник за допомогою книги-довідника розповідав дійсну історію цього предмета. Мені було приємно чути від учителя похвалу: - Абсолютно вірно, Лобсанг! Ти робиш великі успіхи! Перш ніж покинути храм Потала, ми відвідали один з підземних тунелів. Тільки один. Решта, пояснили мені, покажуть в інший раз. З факелами в руках ми обережно спускалися вниз по своеобраз ¬ ною, що здавалася нескінченною слизьких сходах. Над нами нависали брили гірських порід. Тунель був справою рук природи, а точніше, вулканізаційних-ного походження. На стінах виднілися фігури дивною гео ¬ метричної форми і малюнки, сюжети яких були мені незрозумілі. Мені не терпілося побачити озеро, яке, як я чув, перебувало в кінці тунелю і тягнулося на багато кілометрів. Нарешті ми доб ¬ ралісь до самого низу тунелю, поступово розширюється до виходу, який раптом навис над нами своїми скелями, майже торкаючись факелів. Через якісь сто метрів ми опинилися біля кромки води - води, якою я в природі ще не бачив. Вода застоялася і відливала непроникною чорнотою - складалося враження, що дивишся не в озеро, а в бездонну діру. Ніякої ряби, жодного звуку в мертвій тиші. Відблиски від смолоскипів химерно витанцьовували на скелях. Щось звивалося на стрімкої кам'яної громаді. Я підійшов ближче і побачив величезну золо ¬ тий жилу довжиною метрів п'ять - сім. Висока температура колись розплавила золото. Стікаючи вниз, воно застигло, як восковий наплив свічки. Лама Мінгьяр Дондуп порушив тишу: - Це озеро простягається на шістдесят кілометрів і змикається з річкою Цанг-По. Багато-багато років тому кілька відчайдушних ченців побудували пліт, запаслися смолоскипами, веслами і вирушили в дорогу по підземній ріці. Довго гребли вони, пропливли багато кілометрів по невідомим водам і нарешті досягли того місця, де підземне озеро сильно розширювалася. Стіни і склепіння нависали скель зникли з очей. Ченці не знали, в якому напрямку плисти далі. Слухаючи свого вчителя, я уявляв себе на плоту з відважними мандрівниками. - Монахи розгубилися, - продовжував лама Мінгьяр Дондуп, - і не змогли зорієнтуватися. Раптом пліт накренився, різкий порив вітру загасив факели. Непроглядна темрява огорнула людей. Ченцям здалося ¬ лось, що демони води вчепилися в їх утлую посудину. Вхопившись за вірьовки, що зв'язували пліт, ослаблі і приголомшені, ченці приго ¬ товілісь до загибелі. Пліт кидало з боку в бік, людей заливало водою, вони змерзнули до кісток. А пліт пірнав і знову вистрибував з води, неначе якийсь безжалісний гігант хотів вдосталь потішити ¬ ся над нещасними, а потім погубити їх. Скільки часу це тривало, ченці не знали, бо взагалі втратили будь представ-ня про час. Ніякого просвіту, з усіх боків темрява, немов гігантський чорний куля, оточувала їх - на землі не буває так темно. Кругом чувся гуркіт і скрегіт. На довершення всіх бід пліт пере ¬ вернувся. Троє ченців потонули, двом вдалося виплисти на поверхню і ковтнути повітря. І в цей момент попереду показався слабке денне світло. Хвилі і протягом, нарешті, винесли їх з підземелля. Трохи живі, всі в синцях і синцях, добралися вони до берега річки. Кілька годин пролежали ченці на землі без руху. Нарешті, зібравшись з силами, один з них підвівся і подивився навколо. Те, що він побачив, ледь не позбавило його розуму. Вдалині вимальовувалася гора Потала. Ря ¬ дом на зелених луках паслися яки. Спершу вони подумали, що вони мертві і знаходяться на тибетських небесах. Почулися кроки: над ними скло ¬ нілся пастух. Він прийшов підібрати пожитки з прибило до берега невідомого плоту, але набрів на ченців. Переконавшись, що перед ним дійсно живі люди в розірваній на шматки одягу, він відпр ¬ вився в Поталь за вантажниками. З тих пір мало хто наважувався пускатися в настільки небезпечну подорож по цьому озеру. Там, недалеко за межами дії наших ліхтарів, є кілька невеликих острів ¬ ків. Один з них був досліджений. Що на ньому знайшли, ти дізнаєшся після зведення тебе в сан. Як мені хотілося в ту ж хвилину вирушити в подорож на плоту! Учитель, не спускав з мене очей під час розповіді, расхохо ¬ тался: - Так, це було б забавно! Але навіщо доводити себе до знемоги виснажливим подорожжю, коли те ж саме можна зробити набагато простіше - зробити астральне подорож? Це тобі під силу, Лоб ¬ Санг! Мине небагато часу, і ми разом вирушимо з тобою в дорогу. Ти ще внесеш свій внесок у вивчення озера. А поки тобі треба вчитися, мій хлопчик, і нам удвох доведеться ще багато попрацювати. Полум'я смолоскипів поступово згасала. Невже, подумав я, доведеться йти в темряві? Треба було прихопити з собою запас факелів. У цей момент лама Мінгьяр Дондуп зайшов у якийсь поглиблення в стіні тон ¬ Неля і виніс звідти нові факели, які відразу ж запалив від полум'я старих. - У нас тут зберігається запас, - сказав він. - Важко було б відшукати дорогу в темряві. А тепер в дорогу! Ми почали підніматися. Іноді зупинялися, щоб перевести подих і подивитися на наскальні малюнки. На них були зображені велетні і якісь дивні машини, про які я нічого не знав. А мій учитель знав тут усі й почувався дуже впевнено. Я мріяв повернутися сюди і з'ясувати все до дрібниць, оскільки вже не міг предс-тавити своє подальше життя без дозволу всіх таємниць тунелю. Як би сказати це вчителю? Мене не лякали небезпеки. Голос лами Мінгьяра Дондупа перервав мої думки: - Лобсанг, ти плетеш як старий. Ще кілька кроків, і ми вийдемо на світло. З даху я покажу тобі те місце, де монахи виринули з-під землі. Коли ми були на даху і він показував рукою напрямок, мені насамперед подумалося: чому б нам не проїхатися на кониках верхи шістдесят кілометрів, що відділяли Потала від того місця. Але мій Наставник сказав, що там немає нічого вартого уваги - принаймні, немає нічого такого, чого нам не показала б підзорна труба! Підземний вихід озера, безсумнівно, знаходився нижче рівня води; це місце нічим особливим не відрізнялося, хіба що поруч з ним росла група дерев, посаджених за розпорядженням Далай-лами в останнє його втілення.
|
